江恩理论波浪理论DELTA2020?江恩理论波浪理论利弊!

首先声明:道氏理论、波浪理论、江恩理论、中国缠论,每一个都很经典。但是我个人的精力是有限的,肯定要学最快的。就如同学语言一样,语言环境很重要。对我来说,我和缠论作者有着相同的母语,是唯一一样的。像文化背景、生活习惯、认知肯定不一样,但是接触的底层逻辑是一样的,也就是东方文化是一样的,包括不限于接受的教育体系、传统文化、饮食文化,可能认知有深有浅,但是基本的底层逻辑或认知应该是一样的,就好比:他是九年义务教育,我也是九年义务教育,又好比我知道鲁菜系、他知道川菜系。这就是相同又不不同。

我选择缠论,是我个人认为我的文化属性、文化结构体系适合缠论。

我说这么多,是为了避免捧一杀一,为了避免所谓的“投资门派”、“投资理论”之争,因为完全没有必要,那样是浪费时间。与其去争辩,不如去思考。

投资就是适合自己的就是最好的。跟着自己感觉走。

就我个人而言,我适合缠论,个人感觉就是:性格和缠论相合。同样道氏理论、波浪理论、江恩理论都是属于很好的交易系统,只是我研究不够,认知不够,不敢瞎解读、分析。

缠论的分型、笔、线段、中枢等等,以上缠论的全套体系、定义、技术分析等,网上都有,比我理解的更深刻、更通俗易懂,我也没那个本事,所以这里就不多说了。因为,你只要说了,无论是学缠的还是骂缠的,都会过来和你“交流”,如果真是相互印证的“交流”,我当然很高兴。但是,懂的都懂,一言难尽。

缠论属于很好的交易系统,很清晰,是一套整的体系。交易体系或者系统是完整的且有“相对准确”的定义,这样就减少了个人试错的成本。就如同物理公式一样,我只需要会用就好。当然,能知其然,知其所以然,知何由以知其所以然。能一层一层的递进,即:首先,知其然;其次,知其所以然;最后,知何由以知其所以然。这是最好不过的了。

话不多说,进入正题。再次声明,只是个人认知,勿要“杠”。

首先,缠论和其他理论都是工具或者叫技术,而“心”或“心态”者又或者是“修心”才是重点。然而“心”或“心态”者又或者是“修心”,又把简单的问题复杂化了,我这个描述也不太准确。怎么说呢,市面上能看到的一些常见解释,我说的是我能看到的一些解释:是把“技术”和“修心”割裂开的、是分离开的、是相互难融合的(这个可能用词不准确)。通常可分为几种情况:

第一种情况:技术且只懂技术。

第二种情况:技术是技术。修心是修心。

第三种情况:技术是技术,修心是修心。但是不能统一。

第四种情况:技术是技术,修心是修心。经历的多了,技术和修心就统一了,也就是所谓的“悟”了。但是这种人本身就少,愿不愿意教别人是一个问题,会不会教又是一个问题,能不能见到又是一个问题。有的人是能描述个大概,而有的人是稀里糊涂的。这就是所谓的“道不可言”。这是常规的。

第五种情况:这种情况就比较特殊了,就在交易市场大起大落、大彻大悟的人,这种人也少,也比较“费人”或者“废人”,不具有可复制性。就是所谓的有“悟性”、遭受打击、逆风翻盘的人。当茶言饭后的谈资即可,因为不适合普通人,因为代价太大,更何况需要悟性。说句不好听的,要是有悟性,干点啥不行,非得痛彻心扉,非得搞投资。开玩笑,开玩笑。

针对以上五种情况,举几个例子,也可能不准确,但是我认知就这些,凑和听:

1、就如同看“大”作“小”,“大”就是“修心”,“小”就是“技术”(这句肯定不准确,但为了铺垫需要,将就看)。

2、用军事来比喻,就是“战略”和“战术”,战略就是“修心”,战术就是“技术”。多读读毛选!!!抗日战争时期,毛主席提出了我党我军敌后抗战的十六字方针“敌住我扰、敌疲我打、敌进我退、敌退我追。”毛主席还亲自撰一副关于运动战的对联:"敌进我退,敌驻我扰,敌疲我打,敌退我追,游击战里操胜算;大步进退,诱敌深入,集中兵力,各个击破,运动战中歼敌人"。 十六字方针是什么,是战略、是方向,而具体怎么打,则是战术,要具体情况具体分析!要动态分析、要灵活掌握。这就是就是“战略”和“战术”,也就是“修心”和“技术”。

3、本来这个例子印象里是有的,突然间想不起来了,尴尬。先谈谈吧,意思就是战术要服从战略,但是战略要根据具体情况具体分析,也就是“抗日阶段”和“解放战争阶段”的战略是不一样的,用到投资市场也是一个道理。这句话的意思就是,内外部环境发生变化,战略要大调整或者微调整,战术也改变。 外部环境发生变化——战略调整——战术改变,在投资市场则对应:市场环境发生变化——方向调整——技术改变。如何能切换自如,必须是“修心”。“修心”是什么?也就是“知行合一”。也就是“修心”能发现并且能动态调整(市场环境发生变化——方向调整——技术改变)。也就是知道市场改变了,要改变了,要适应市场。不然就是韭菜。然而绝大多人,根本认识不到这些。这就是五种情况。就是把(“修心”或“知行合一”)与(市场环境发生变化——方向调整——技术改变),是割裂开的分析,是分离开的分析,灌输的思想是相互难融合的(可能描述不准确。那我换个说法,就是(市场环境发生变化——方向调整——技术改变)它属于实的,而(“修心”或“知行合一”)是虚的,大多数是认为是“实”和“虚”是难结合的,确实也是。就如同前几年我爱看修真小说一样,修道元婴不就是由实向虚或者说“知行合一”,又或者说是心态和技术统一了,又或者说是“悟”了(可能不太准确,理解啥意思就行),就是肉体练出来元神,一个道理。同时,除了修真,也就是修法外,还有就是“外功”或者称之为“横练”(可能用词不准确,理解是啥意思就行)。还有一种就是“法”“体”同修。三种(法修、体修、法体同修,每个都有一本秘籍,也就是投资里的(道氏理论、波浪理论、江恩理论、中国缠论),小说情节如果投影到现实里就是投资,尴尬、尴尬、怎么就说起来修真了,哈哈)。其实和投资是一个道理。现在想起来怎么说了,这个就是“术”“道”的区别。就是:术——技近乎道——道。

以上内容只是铺垫,重点在下面,我还是那句话,只是个人感悟,勿“杠”,想心平气和聊天的,请留言,各大平台都有文章,就是上面的名字:

第六种情况:就是我推荐的,不是最好的,但是个人认为适合大多数人,用一个词来表述就是“唯手熟尔”、用另一个更贴切的词来表述就是“技近乎道”!而缠论提供了一套完整“术”,相对其他理论而言,相对严谨。而在到达“道”又或者“悟”又或者是“知行合一”之前,[缠论完全满足“技近乎道”到达到“道”之前的所有条件]。有时候人轴点挺好,又或者是偏执一点也挺好。“读书百遍其义自现”这句话也挺好。说这段的目的就是,抛开上面那五种情况和道氏理论、波浪理论、江恩理论,因为五种情况和道氏理论、波浪理论、江恩理论没有“标准定义”,又或者说没有“相对标准的定义”,而缠论是有的。只是个人的感悟(千万别杠,我现在很怕“杠精”),是:缠论是把“道”之前的“路”,也就是“技近乎道”,完全用相对准确的语言描述出来了。用一句绝对的话来说,就是:“缠论”=“技近乎道”。重点就是:术——技近乎道——道,这是一个过程。【看文章一定要看重点,这段就是重点】

请一定记住“技近乎道”这个词。 这个词是真正的大道至简。 “技近乎道”是“术”与“道”之间的一个承前启后的点!

“技近乎道”可以理解为是[“术”与“道”]的一个连接点,又或者说是由[“术”与“道”]的一个必经之路或者是桥梁,又或者说是绝大多数人能达到的最高水平,但同时又是[“术”在到达“道”之前的一个目标]。

而绝大多数人没有认识到这点,即使是知道也没有深入思考。因为大多数人的想法是,告诉我怎么能“悟”,想吃快餐,这不可取。没有积累就没有突破。压倒骆驼的从来都不是最后一根稻草,且没有一根稻草是无辜的。同理积累也一样,支撑你能突破的每一分积累,都是你突破的资粮。说这句话的目的是告诉大家“技近乎道”就是积累。

可能有人会说,你这是正确的废话,也没错。

还是那句话,我个人很推崇“缠论”,个人认为,“缠论”几乎是等于“技近乎道”。把由“术”到“道”的路铺好了,个人就是下功夫就可以了。只是个人见解,路径:术——技近乎道——道。

再聊一聊“道”,嗨,说实话,“道”这个词在咱们的文化圈里代表的意义太多了,真没法聊,太大了。但是,人呢,就是J,没办法,还是想聊聊,先抛砖引玉:
有一句话说的是:朝闻道,夕死可矣。常规解释是:早上得知真理,当晚死去也未尝不可。

而我个人的解释是:早上得知真理,当晚就看破生死了。我的理解是好不容易看透真理,脱去心里的枷锁,还没有按爽文里的描述好好享受生活,干啥去死,比喻也不行,哈哈哈。

正经的抛砖引玉,如下:

佛教有“贪嗔痴慢疑”五毒之说与佛家有“五停心观”之说。基督教:七宗罪分别是:饕餮(Gluttony)、贪婪(Greed)、色欲(Lust)、懒惰(Sloth)、傲慢(Pride)、妒忌(Envy)。七种美德分别是:节制(self-restraint)、慷慨(vigilance)、贞洁(purity)、正直(integrity)、谦逊(humbleness)、宽容(giving)。

这说明什么?说明什么事情都是一体两面。而投资市场里,“五毒”和“七宗罪”全占了。“五毒”和“七宗罪”可以统称为“魔”。

什么是“魔” ?百科解释“魔”为:梵语魔罗的汉语简译,障碍善事之恶鬼神。魔是居住在天界的天人,也曾经多次扰乱僧团弟子。佛教认为,任何能够阻扰修行的障碍,都可以称为魔。因此,在内心中的不安、愤怒、贪心等烦恼,都能被称为魔。

那投资相对其他行业有什么特点?特点,显而易见:那就是“魔”。“五毒”和“七宗罪”全占了。

投资市场的理论(道氏理论、波浪理论、江恩理论、中国缠论)、技术(MACD、KDJ等等)就是如同“倚天屠龙刀”、“倚天屠龙剑”,本来好好的刀,怎么就成了“魔刀”、“魔剑”。为什么?因为掌握“倚天屠龙刀”、“倚天屠龙剑”,需要心境才能掌控。争、不争又或者是放下、掌控,需要的心境是不同的。

因为投资市场挣钱和平常的工作相对比而言,交易太简单了,我指的是一买一卖。而平常工作你按部就班的就行,不需要啥心境,踏实、肯干就行。但,交易真的是简单吗?不是。交易简单是一买一卖,交易难的背后的逻辑。基本上都是在盘外。这就应那句话,台上一分钟,台下十年功。

表象的简单与本质的复杂。

交易原本简单,复杂的是人心。这个世界原本是简单的,复杂的是人心。 你用复杂的心去看世界,世界就是复杂的。 你用简单的心去看世界,世界就是简单的。 心简单,生活才能简单,世界才是简单的。

古语有云:“大道至简,繁在人心”,也是这个道理。

如果掌握不好,容易反噬。这就是交易太容易又太复杂。容易是一买一卖,复杂的是人心。知行合一也好,山水境也好,都是修心。但修心又那有那么容易。我用解字的方式解一下:何为“魔刀”、“魔剑”:鬼乃人所化,人多则成众,成众则成林,有林则有鸟。才有了“林子大了,什么鸟都有”这句话。人乃万灵之首,为什么?因为有灵性,而我的理解就是人有创造性、会创新。但天道显然是公平的。既然有好的一面,也就有坏的一面,即阴阳两面。所谓“阳”就是“灵性”,所谓“阴”就是“魔性”。而能掌控“灵”与“魔”的只有“道”,而“道”则是“道法自然”。这就是“人法地、地法天、天法道、道法自然”。而道德经·第四十二章中:

道生一,一生二,二生三,三生万物。

万物负阴而抱阳,冲气以为和。

人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。故物或损之而益,或益之而损。

人之所教,亦我而教人。

强梁者不得其死——吾将以为教父。

我的理解是:“道”就是“自然法则”,“一”就是“人”,“二”就是“阴阳”,三就是“技近乎道”(是连接“术”与“道”的那个点或桥梁,又或者称之为“灵光”),万物就是投资市场(阴阳两面)。而万物(投资市场)一体两面,即有“阴”、“阳”。那么万物(投资市场)包含“五毒”和“七宗罪”,称之为“阴”。那万物(投资市场)包含“五停心观”和“七美德”,称之为“阳”。

还是那句话,我个人认知:“缠论”几乎是等于“技近乎道”。因为有“相对明确的定义”。还是那句话,这只是个人见解,适合我,不一定适合你。这也就形成了“千人千浪,千人千缠”的现象。这背后的原因是:每个人的认知是不同的,这就构成了多姿多彩的生活。生活中有五味:酸甜苦辣咸、 更有开门七件事:柴米油盐酱醋茶。这就应了一句话:滚滚红尘好练心呐!

既然说了“魔”,那就该说“刀”、“剑”了。古人云:“剑乃凶器也”,古人又云:"国之大事,在祀与戎"。古人还云:刀剑本身是正气的象征,尤其是传统刀剑,装具皆会雕刻一些中国传统的神兽,比如龙纹,白虎纹,麒麟纹,朱雀纹,以示镇宅。足见兵器在古代国家中的显赫地位。说这么多想表达什么?我想表达的是:刀剑是工具,想达到“技近乎道”。

何为(技或术或器):是指技巧、技艺、技法;何为“道”,是指规律、境界。我们要讨论的是“进”和“通”的问题,亦即“技”如何才能上升为“道”。有几句句名言,可以帮助大家:

其一:《庄子》:“庖丁解牛,技进乎道”。 其二:清人,魏源:“技可进乎道,艺可通乎神。意思是,当某项技艺达到巅峰后,再进一步前进便接触到了“道”,即天地规律。启功先生曾告诫学书者:“文史不通,下笔空空。请各位多多研究传统文化(道德经、毛选(很好)、二十四史)毛选很好,言简意赅,理论与实践的结合,几乎能解决所有学习、工作、生活中所面对的问题,用现代人的思考模式,重新解读了什么是“道”、什么是“表象”、什么是“本质”、绝对达到并超越了“技近乎道”的境界。

中国传统哲学强调以技养道、以道统技,阐明“体悟”和“炼养”的方式是可以实现“道通为一”的。从大量的成功实践中可以看出,需要对历史认知、学术认知和创作认知的综合,也就是要强化历史观、学术观和创作观(创新观)。三个方面同时作用、汇合一处,在深入历史中“悟”,从“技近乎道”中“悟”,用学术观来“统”,以创作观来“用”,完全可能为“技”向“道”延伸开辟一条通道。也可以理解为用“技”通“道”,又可以理解为用达到“技峰”来撬动那一点入“道”的机会。而那一点入“道”的机会,是在达到“技近乎道巅峰”时的那一点“灵性”,而与灵性相对应的“魔性”。

先引用点资料:【《抱朴子内篇·微旨》已引《易内戒》、《赤松子经》及《河图纪命符》言“三尸”之性质及危害,又在《遐览》中著录《三尸集》一卷,表明魏晋道教已视灭“三尸”为修道所必需。三尸是自我、真我、本我吗?道书《梦三尸说》:“人身中有三尸虫。”具体包括上尸三虫,中尸三虫,下尸三虫,所以称为“三尸九虫”。

“上尸”名彭倨,色白而青,能使人嗜欲迟滞,伐人上分,令人眼暗、发落、口臭、面皱、齿落,居于上丹田。

“中尸”名彭质,色白而黄,能使人贪财,能与鬼神相通,伐人五藏,少气多忘,令人好作恶事,噉食物命,或作梦寐倒乱,居于中丹田。

“下尸”名彭矫,色白而黑,能使人耽酒好色,五情涌动淫邪,不能自禁,居于下丹田。

三尸”代表人体内部的三种“恶欲”,即私欲、食欲和性欲。三尸,其原型是三种虫子。

所以“斩三尸”就是斩却道教认为的人的三种妄念:痴,贪,嗔。这和佛教的“破执”一个意思。同时斩却了妄念,就能够突破金仙修为,更上一层楼,虽然不能达到圣人的层次,却有机会证大道!同时,成圣有三种方式:以力证道成圣→斩三尸成圣→功德成圣。道路不同,强弱也不同】这个大括,号内是网上的整理的资料,知道就行。

整篇文章都在铺垫,累死了,个人观点,如下:

如何在积累足够的情况下,入“道”。一个字:斩! “斩三尸”是一个动作,同时也代表了一种境界。用什么斩!?用“技近乎道”去斩!

以“刀剑技”通“道”。更通俗的讲:术——技近乎道——心意如刀——道

我加入了一个词,叫“心意如刀”,为什么?因为这个词是对应上面一句话的答案。这句话是【也可以理解为用“技”通“道”,又可以理解为用达到“技峰”来撬动那一点入“道”的机会。而那一点入“道”的机会,是在达到“技近乎道巅峰”时的那一点“灵性”,而与灵性相对应的“魔性”】

解释为:在你积累足够的情况下,也就是由“术”——“技近乎道”——结合“灵性”升华为“灵刀”,“灵”与“魔”是自由属性,而“灵”+“技近乎道的刀技”肯定是大于“魔”,即“灵刀”大于“魔”,即“灵+技”大于“魔”。也就是“灵刀”必斩“魔”。

由“术”道“技近乎道”之后,加上一点轴又或者一点偏执,会让人达到“心意如刀”的境界。

过程公式,是:【术——技近乎道——1点点轴或1点点偏执——心意如刀——悟性——道】。而其中的“悟性”,有的人有、有的人有,当然也称之为“天赋”,而有的人称之为“天赋型选手”。这个你犟不得,特别是杠精,“天赋型选手”就是连杠精都是承认的。哈哈哈。提示一点,“悟性”也分三六九十等的,下面有彩蛋。

然而,绝大多数人,我说的真是绝大多数人,同样也包括我。绝大多数人根本不是“天赋型选手”、或者天选之人、又或者大气运的人。

老天爷同样是公平的,大道五十,天衍四九,人遁其一,而那其一就是“悟性”。就是绝大多数人,我说的真是绝大多数人,一般不用拼“天赋”,拼努力、拼毅力、拼耐力、拼执行力就可以了,这就我所谓的“四拼”选手。

当然,还有“五拼”选手,即:拼努力、拼毅力、拼耐力、拼执行力、拼天赋。

其实,绝大多数人,我说的真是绝大多数人,能有“四拼”,你就能干掉80%的竞争者,一点都不夸张。如果你再有:三等的悟性、六等的悟性、九等的悟性、十等的悟性,计算公式“四拼”占比80%,

三等的悟性:80%+5%=85%

六等的悟性:80%+1%=90%

九等的悟性80%+15%=95%

十等的悟性:80%+20%=100%

在厉害的就是历史书上能名垂青史的人。我首推毛选,个人比较喜欢。

过程公式,是:【术——技近乎道——1点点轴或1点点偏执——心意如刀——(三六九十等)悟性——道】

1、 “术”:市场的基本知识;

2 、 “技近乎道”:我推崇的“缠论”;

3 、 “1点点轴或1点点偏执”:自身性格属性;

4 、 “心意如刀”: “技近乎道”+ “1点点轴或1点点偏执”= “心意如刀”

5 、“(三六九十等)悟性”:老天给的、大彻大悟的(可能出现),具体那等,命注定。

6 、 “道”:有“悟道”的,“悟道”几何,不可知。重机缘。

目前的最终公式,即:【术——技近乎道——1点点轴或1点点偏执——心意如刀——(三六九十等)悟性——道(“悟道”几何,不可知)】。

同样,我既然花这么多时间去写推导这个境界,我就要去定义一些东西,不然对不起我自己。同样的,天欲予之,不取,必有咎。我推的,我就有命名权。境界定义如下:

1、 “术”:术数境;傻白甜阶段;不划分等级。

2 、 “技近乎道”:技巅境;(1至10等)。积累提高“技”比较枯燥;这毕竟阶段,也是进入“悟几境”的必经阶段。没有投机取巧的方法。而对我而言“缠论”是一条走的通的“路”;

3 、 “1点点轴或1点点偏执”:执轴境;(“技巅境”与“心刀境的”过度阶段)

4 、 “心意如刀”:心刀境;(心无旁骛、由“执轴境”到“心刀境”,说快也快、说慢也慢),如果由“执轴境”进入“心刀境”,会很快进入“悟几境”,会很快;

5 、“(三六九十等)悟性”:悟几境;(1至10等);

6 、 “道”或“圣”:道几境或圣几境,是天降机缘,非人力可为。成圣方法:以力证道成圣→斩三尸成圣→功德成圣。各有各的体系,以力证道成圣(1至10等)、斩三尸成圣(上尸、中尸、下尸、合尸境)、功德成圣(1至10等)。

关于六境,正式命名为:“术数境”、“技巅境”、“执轴境”、“心刀境”、“悟几境”、“道几境或圣几境”。

举几个简单例子,描述一下:

1、“心刀境” :绝大多数人,我说的真是绝大多数人,同样也包括我。能达到“心刀境”的有,也不多,也就是能心无旁骛的做交易;算是“入门”了,能保证基本不亏钱。

2 、“悟几境”:看天资。能保证不亏钱或赚点小钱。 “悟六境”到 “悟十境”以上,能保证赚点小钱或赚钱,多少得当然得有行情配合。

3、“道几境或圣几境”:很少。我目前描述不了,或者说描述不准确(也许永远描述不准确)。厚着脸皮描述下,基本就是能挣钱,穿越牛熊都能挣钱。至于赚多少,看本事。

同样的,我很感恩“缠师”,留下东方的“中国缠论”,我相信总有一天,“中国缠论”会与“道氏理论”、“波浪理论”、“江恩理论”齐名。

还是那句话,适合自己的就是最好的,我自己就是:学缠、成缠、脱缠、创“缠”(改变到完全适合自己,哪怕是面目全非)。

无论是中方还是西方都有名言:“弱水三千,只取一瓢”;“条条大路通罗马”,其实道理都是一个道理。没有好坏之分,只有适合不适合。

奉劝绝大多数人,我说的真是绝大多数人,同样也包括我。不要整天想着“悟道”,踏踏实实当“人”就行。有一句很牛X的话,送给大家共勉,也包括我:仙人之上一换一,仙人之下我无敌。能达到这个境界就已经挺牛X了。能达到“悟几境”就挺好,当然能到“悟八境”就很好。当然,梦想还是要有的,“悟九境”、“悟十境”我也想要,哈哈哈。

个人心得:要仔细理解,“术数境”、“技巅境”、“执轴境”、“心刀境”、“悟几境”、“道几境或圣几境”。特别是:“技巅境”重“技”,“执轴境”和“心刀境”重自身性格属性,“悟几境”重天资、“道几境或圣几境”重机缘,非人力可为。

个人目前在“技巅境”,具体几等,保密。但就个人而言,我的难关在“技巅境”,“执轴境”和“心刀境”对我应该问题不大,这个就是感觉。另外就是“悟几境”,个人感觉能到“悟六境”到“悟九境”之间。因为现在就这些认知,就写到这吧。在说一遍,杠精不欢迎,真是有想交流的话,相信你总会有办法的。只要是关于交易的心得,我什么都可以交流,交流真的能使人进步。

请记住关于“缠论六境”,本人正式命名为:“术数境”、“技巅境”、“执轴境”、“心刀境”、“悟几境”、“道几境或圣几境”。如果有更好的,绝对更新,无论是谁提出来的。可以留言交流。

在强调一遍:“技近乎道”仔细理解,多揣摩。即使你不用“缠论”,“技近乎道”也在其他理论也一样是明灯。因为我喜欢七这个数字,最后放七张模拟训练的图片:

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